兽世种田：恶雌太好孕被雄性团宠_第50章

韶华小说> 兽世种田：恶雌太好孕被雄性团宠 > 第50章

第50章

李善长是做过亏心事的。虽然他不认为自己有错，可心里比谁都清楚，这事儿一旦爆发，会引起什么样的后果。所以他怕了。心中没少后悔，为什么当初没有检举揭发胡惟庸呢？他更恨，恨胡惟庸拖自己下水，恨他造反竟然失败。否则哪有今天的事情。但不论他怎么想，事情都已经发生了。现在他只能祈祷，知情人不多，口供也没有落到皇帝手里。尽管这种可能性不大。人，总是会抱着侥幸心理的。随着时间一天天过去，他心中的侥幸也越来越大。都这么久了，皇帝还没有动静，且太孙依然每日都来跟随他学习。虽然太孙身边多了几个护卫，可理由也很充分，防备毛骧余党报复。这一切无不表明，皇帝还未发现真相。尽管觉得不可思议，可他悬着的心也慢慢放了下来。而且他还给自己找了一个很完美的理由。自己是文官第一人，位高权重，深受皇帝信任。在没有证据的情况下，毛骧也不敢轻易动自己。所以他抓丁斌的事情，很可能就只有几个人知道。进京抓自己的事情，更是严格保密，没有告诉其他人。当时围捕毛骧的时候，当场就杀死了数十人。很可能知道真相的人，也一起被杀了。如此一切就解释的通了。知道真相的全死了，皇帝自然也就无从知道真相。如此脑补了一番，李善长心中的担忧减去了不少。现在就剩最后一个隐患，口供在哪。毛骧肯定是录了口供的，且被围捕的时候也没有带在身上，否则早就被搜出来了。那么他将口供放在了什么地方？会不会被别人查到？又担惊受怕了许多天，依然没有什么动静。毛骧及其党羽全都被抄家，口供也没有出现。锦衣卫被清洗后重建，对毛骧查办的案件进行复查，依然没有发现口供。太孙照常来自己这里学习…… 渐渐地，他的担心也放了下来。虽然口供不知道在哪，但知情人应该都已经死了，口供也应该找不到了。再说，就算找到了又如何？人证都已经死了，只要自己咬死不承认，谁又能拿我怎么样？皇帝也不会仅凭一份不知道真假的口供，就定自己的罪。大不了自己辞官回家。想通了这些，李善长彻底放下心来，再次投入了工作中去。陈景恪一直在关注他的动静，自然知道他的变化。虽然不知道他的心理路程，却也能猜到，他大概率是认为自己安全了。老李啊老李，你确实有点不地道了啊。老朱虽然刻薄了点，但对你是真够意思。你这么做，着实有点让人齿冷。算了，就先让他再蹦跶几天吧，一切等这一轮变革完成再说。 ----------------- 关于锦衣卫，本来朱元璋的计划是，等时机成熟，让朱标清算毛骧，收获一波人心。然后再进行改组。但计划赶不上变化，只能自己亲自动手收拾了。至于改组锦衣卫之事，也不提了。 “李善长之事告诉咱，背地里隐藏着许多见不得人的勾当。” “现在朝廷变革不断，很容易为人所趁。” “所以，锦衣卫还是有其存在必要的，改组之事以后再说吧。” 对此，陈景恪也只是叹息，并未反对。革新，需要一个强有力的大政府。最怕的就是上面的人勾心斗角，下面的人阳奉阴违。所以，锦衣卫确实有其存在的价值。仅仅是震慑力，就足够让很多人不敢生出小心思。虽然改组之后依然能刺探情报，但震慑力会下降许多。当然，最关键的还是朱元璋的主观意愿。发生了这件事情，恐怕没有人能劝的动他了。就在陈景恪准备再次投入学习的时候，又一个好消息传来。《华夏简史》定稿了。这个消息，让老朱的心情好转了不少。将陈景恪喊来，一起审核书籍内容。陈景恪自然也很想知道，这书的成品到底是怎么样的。翻开第一个故事，盘古开天，第二个故事，女娲造人。两个神话故事之后，就进入了远古时代。燧人氏、有巢氏、神农氏等等，人类先祖筚路蓝缕，带领人类走向富强。然后就是人皇轩辕登基为帝，开启了人类的新纪元。也是黄帝历的起始点。从这一天开始，往前的时代，称之为史前。从这一天开始，往后的时代，称之为黄历。也正是从这时期开始，重点就变了。除了讲华夏文明的发展史，还花了许多语言，去讲述华夏族群是如何分散迁徙的。有的是主动外迁，寻求更广阔的发展空间。比如匈奴的祖先，就是主动外迁去草原谋生。有的是在内部争斗中失败，被迫外迁。比如蚩尤兵败南下，演变出了百越。总之就是，在这片大地上，所有族群都是华夏人演变而成的。留在中原的华夏主体，演变成了现在的汉人。所以，大家都是一个祖先，你们都是分出去的支脉。汉人是主脉。主脉统治支脉，是天经地义之事。而你们不服从大明的管理，是违背礼法的，需要狠狠的教训。如果支脉在外面混的不如意了，也可以选择重新回归融入主脉。看完之后，陈景恪还是相当满意的。朱元璋也很是满意，大明宗主国的地位更牢固了。但也有他不满意的地方：“将儒家和孔子抬的太高了，置诸多先贤于何地？” 陈景恪自然知道，老朱这不是为先贤打抱不平，而是对孔家多有不满。当初他就曾下令，祭孔止于曲阜。只可惜，读书人根本不听，此令也就作罢了。可这事儿他是真没办法： “编写此书的是儒生，会抬高儒家和孔子的地位也正常。” 朱元璋说道：“咱不管，今日你必须出个主意，让咱出出心中的恶气才行。” 陈景恪苦笑不已，再过五十年，和儒家对着干他都敢。可现在，那就是自找不痛快。不过……要说恶心一下儒家，也不是没有办法。这个想法，还是来自于前世看过的一本小说。仔细回想那本书中所说的办法，他心中渐渐有了主意： “办法倒是有一个，就看陛下愿不愿意了。” 朱元璋本来只是想发发脾气，没想到他竟然真的有办法，马上就来了精神： “快说，是什么办法？” 陈景恪说道：“建立圣贤庙，由国家祭祀，地位高于文武二庙。” 朱元璋疑惑的道：“圣贤庙？详细说说，都祭祀谁？” 陈景恪笑道：“自然是祭祀我华夏列位先贤。” “燧人氏、有巢氏、神农氏、黄帝、老子、孔子、管子、墨子……” “诸子百家，历朝历代的仁人志士，皆在祭祀之列。” 朱元璋眉头微皱：“这能行？” 陈景恪胸有成竹的道：“别急啊，最关键的还在后面。” “黄帝乃人文始祖，陛下就将这个名号给坐实了。” “道家是诸子百家里最早大兴的，孔子都曾去听老子讲过课。” “诸子百家，也多受到他的学问启发才创立。” “封他当个至圣先师没问题吧？” “至于孔子，首创私学，有教无类……” “封他为万世师表，想必他老人家九泉之下，也会很欣慰的。” 人文始祖，至圣先师，万世师表？朱元璋是什么人，瞬间就明白了这三个头衔所代表的意义。这三个头衔，孰轻孰重？自然是人文始祖最重，至圣先师其次，万世师表居末尾。直接将孔子贬到老三去了。而且还能让儒家无话可说。黄帝当人文始祖，你们儒家有意见？让老子当至圣先师，也完全合情合理。孔子都承认，去听老子讲过课，你们要反对？要知道，老子可是有传人的。道家和道教是一体两面，别真把他们当病猫了。儒家要是敢反对，他们第一个跳出来开喷。到时候朝廷就可以坐收渔人之利。而万世师表，也完全符合孔子的思想，也是对他的表彰。你们儒生难道要反对？是认为他老人家不配吗？可一旦他们接受这个概念，那孔子就将永远被黄帝和老子压一头。想到这里，朱元璋简直不要太高兴： “哈哈……好好好，这个法子好。” “咱就知道你小子一肚子鬼点子，肯定能想出好法子。” “这次咱要让那群儒生哑巴吃黄连，有苦说不出。” 陈景恪‘阴险’的笑道：“嘿嘿，陛下别急啊，光有圣贤庙还不行。” “儒家完全可以不加以理会，到时也起不到多大效果。” “所以，朝廷必须要想办法提高圣贤庙的地位，扩大它的影响力。” 朱元璋催促道：“有什么好主意，快说。” 陈景恪没有吊胃口，说道：“祭祀啊，每年规定几个重大节日，朝廷组织祭祀圣贤庙。” “要求各藩属国，建立圣贤庙供奉先贤。” “有藩属国来朝，也必须先去圣贤庙参拜。” “道教肯定是最高兴的，让天下道观都单独开一座大殿，供奉诸位圣贤。” “如果没有条件修那么大的宫殿，至少也要将黄帝、老子和孔子三位供奉起来。” “而且《华夏简史》不是已经成书了吗，直接在书里将他们的头衔给挂上。” “到时候要求所有读书人，都必须熟读华夏简史。” “要求所有藩属，必须全民推广此书……” “随着《华夏简史》影响力的扩散，这三个头衔也将深入人心。” “虽然没有办法动摇儒家的地位，但却能降低孔子在人们心目中的地位。” “进一步削弱曲阜那一家的影响力。” 朱元璋虽然很兴奋，脑子依然很清醒，摇摇头说道： “办法不错，但有些操之过急了。” “《华夏简史》不要动，否则引起读书人抵制就弄巧成拙了。” “先推广这本书，让天下人都学。” “等影响力扩散，再顺势修建圣贤庙，给他们三位上尊号。” “如此儒生们就算反对也晚了。” 陈景恪说道：“还是陛下考虑周全。” “不过这些方法，也只能恶心一下儒家罢了，并不影响他们的地位。” “儒家的地位，其实来源于对官场的垄断。” “只有儒家门人才能科举为官，天下人自然都会去学习儒学，然后维护儒家和孔家的地位。” “科举倒也考算学，可算学是应用学科，不涉及人心思想，根本就无法对儒家造成影响。” “如果陛下想从根本上，动摇儒家和孔家的地位，必须打破只有儒家才能为官的局面。” 朱元璋摇头道：“这谈何容易啊，儒家大势已成，咱也有心无力。” 陈景恪点点头，忽然说道：“倒也不是没有办法，只是此法需要很长时间布局才行。” 朱元璋惊讶的道：“哦，什么办法？” 陈景恪说道：“给它找个对手。” 朱元璋连连摇头：“不成不成，诸子百家早就消亡，谁能当他们的对手？” “况且儒家势大，若咱敢重用其他学派，恐怕他们马上就要起来造反。” 陈景恪笑道：“谁说诸子百家全部消亡了？儒道法兵四家一直传承未绝。” “我们可以择其一，作为儒家的对手。” “兵家的短板太过明显，可以排除。” “道家无为而治，且和儒家纠缠太深，也不适合。” “最合适的就是法家。” “朝廷也无需刻意抬高法家的地位，更无需宣扬法家思想。” “只要对司法体系进行改革，建立完整的司法体系，就足够了。” 朱元璋更加疑惑，但他知道陈景恪向来不说空话。此时听他说起司法体系，就知道准是又有大计划了。心情马上就变得兴奋起来，追问道： “好好说说，这个司法体系是什么东西。” 陈景恪解释道：“司法体系，顾名思义就是完整的，处置案件的司法系统。” “现在大明的司法体系，严格来说只有两级。” “其一是刑部和大理寺，其二是各布政司的按察使。” “在地方上，审理案件的是地方行政主管，也就是知府和县令。” “这些人大多都没有专门学过大明律，审理案件要么靠师爷，要么就凭喜好。” “很容易做出违背大明律的判决。” “而且地方行政主官，负责一地的大小事务，也非常繁忙，哪里有时间天天坐堂？” “这也导致了案件的审理效率低下。” “朝廷完全可以在府、县，设立专门审理案件的机构。” “该机构不归行政主官管理，而是由上一级直接管理。” “如此既能分地方主官的权力，又能提高案件的处置效率。” “关键是，专业的提刑司体系，就是滋养法家思想的温床。” “就算一开始提刑司全是儒家的人，当他们天天和律法打交道，也会慢慢的变成法家门徒。” “如果科举再专门开设律法科，只有通过律法考试的人，才能进入司法体系为官。” “那专门研究律法的人就会更多。” “如此，总有一天法家会重新崛起。” “到那个时候，儒家和孔家的地位，才会被从根本上动摇。” 第169章步子不能太大朱元璋的表情变得非常严肃认真，一开始只是想找个由头，恶心一下那群儒生。弄出一个圣贤庙也就算了，没想到又弄出一个司法体系来。这就由不得他不重视了。作为底层百姓出身，坐到皇帝位置的人，他太了解基层的情况了。案件的审结率有多低，实在是没眼看。跟陈景恪接触久了，他学到了很多东西，眼界也开阔了许多。对陈景恪经常说的一句话，感触非常深：权力讨厌空白。朝廷管不到的地方，很快就会有别的势力插足，填补空白。案件审结率低，也同样会给这些势力滋生的空间。天长日久，这些盘根错节的地方势力，就会反过来掣肘朝廷。司法体系能不能动摇儒家的根基，他暂时还看不到。却能看得出，这是在填补一片空白区域。提高办案效率，扩大朝廷在地方的影响力。削弱地方势力的增长，同时还能分地方主官的权。可谓是一举多得。越琢磨，他就越觉得这个想法好，实在太好了。 “这个司法体系，你提的非常好，之前所有人都忽略的一个问题……” “而且读书人也都会支持此法，推行几乎不会遇到阻力。” 大明一百五十府，一千一百余县，全加起来又增加了一两千的空缺。算上配套的吏员，就更多了。挖空心思想出仕的读书人，自然是支持的。而且这一次增加的，可不是八九品的芝麻官，而是五品到八品都有。就算是对官吏，也有极大的吸引力。相当于是又多了一条升迁路径。唯一可能心存不满的，可能就是地方主官了，毕竟他们被分了权。所以朱元璋提出了一个不同的意见： “将司法官置于行政主官之下，品级也低半级，就能降低他们的抵触情绪了。” 陈景恪连连摇头：“万万不可，司法必须独立于行政系统之外。” “否则这就不是削弱地方主官的权力，而是增加他们的权力。” 他没有说必须保持司法的独立性之类的话。这种概念对老朱来说有点过于超前了，抓住分权这个要点，更能说服他。 “况且，我们建立司法体系，也是为了培养法家。” “若司法系统一直受儒家压制，无法保持独立，那法家永远都站不起来。” 朱元璋摸了摸胡须，不确定的道：“司法系统真的能复兴法家？” “法家可不只是律法，用你的话来说，它是一套完整的思想体系。” “包含方方面面，司法只是其中一小部分而已。” “仅靠司法系统，还远不足以复兴法家吧。” 陈景恪问道：“陛下是不是以为，是儒家击败了诸子百家，从而完成了一家独大？” 朱元璋疑惑的反问道：“难道不是吗？” 陈景恪摇头道：“不是，诸子百家不是被击败的，而是自我崩溃的。” “当只有儒家门徒才能做官时，天下人为了权为了利，纷纷抛弃自己信奉的学问，选择学习儒学。” “一门学问没有了学徒，纵使它再优秀，也只有消亡一途。” 朱元璋沉吟片刻，点头说道：“确实如此，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。” 陈景恪继续说道：“再说回司法体系，司法官的升迁全看案件审结率，和对大明律的理解情况。” “为了当好这个官，为了升迁，他们会深入研究大明律。” “一群人天天研究律法，早晚会接触到法家思想。” “而司法体系，相当于是创造一个不用学儒学，也能做官的机会。” “到那时，法家思想自然而然会复兴。” “等儒生们意识到问题严重性的时候，已经晚了。” “司法体系已经成型，并为世人所接受，不可能因为他们的意见就废掉。” “只要朝廷不低头，给司法系统来个大换血。” “儒生再强，拿法家也毫无办法，只能看着他们成长。” “正如汉武帝时期，实力更加雄厚的道法墨三家，只能眼睁睁的看着儒家大兴。” “不过这个过程会比较漫长，二十年能有效果就不错了。” “想要真正动摇儒家的地位，将孔家拉下神坛，需要的时间更久。” 朱元璋明白了他的打算，就是准备由小见大，由点破面。方法确实具备很大的可行性。但他反而开始担心了，他是讨厌孔家，也讨厌腐儒。可他更知道儒家对皇权的重要性。他只是想限制儒家的权力，并不想将儒家弄没了。不过他并没有将自己担忧说出来，而是道： “法家思想一旦复苏，必然会和儒家展开竞争，会不会导致人心再次撕裂？” 陈景恪说道：“不会，先秦时期采取分封制，大家名义上都尊奉周天子，但藩属国都各自为政。” “百姓只知道有国君，而不知道有天子。” “始皇帝一统六国，完成了地域上的统一。” “汉武帝独尊儒术，完成了思想上的统一。” “经过一千多年的发展，大一统的思想早就深入人心。” “现在纵使百家复兴，也不会造成人心分裂。” “就好比，儒家内部也有很多不同的流派，很多流派之间的矛盾还很深。” “可并不妨碍他们都以儒家门徒自居。” “同理，不论人们信仰的是哪一家思想，都无法改变他们是华夏子孙这一事实。” “如果陛下担心人心分裂问题，最好的解决办法，不是消除不同思想，而是强化华夏这个概念。” “只要他们以华夏子孙自居，人心就散不了。” 朱元璋缓缓点头，道：“有道理，看来还是要先全力推广《华夏简史》才行。” 陈景恪看出了他的犹豫，也能猜到一些他担心什么。既得利益群体是最不喜欢看到变数，变就意味着不可控，可能会让自己失去一切。不变，才是最好的。如果可以，朱元璋是最不希望看到变化出现的。但这是不可能的。既然没有办法保持不变，那就寻求可预期的变。让国家一点点变强。这也是他后来接受变革的原因。独尊儒术一千多年，儒家一家独大也有数百年，朱元璋自然是不希望轻易改变的。关键是这种变，太难以预测了，所以他犹豫了。这种观念上的问题，是很难用语言说服的。陈景恪也没有再继续劝说。而且当初也说好了，朱元璋感觉把握不住的变革，不能强行推广。所以，他又将话题拉回到了司法体系本身： “复兴法家之事，确实需要慎重。” “不过司法体系的建立，是一件利国利民之事，可以先行。” “大不了继续让儒家的人，来当司法官。” “等陛下哪天想通了，随时可以改变策略。” 这一点，朱元璋倒是很认同，而且这个变革的好处，也是可以预见到的。所以他很是支持：“不错，先将司法体系建立，再说其它吧。” “有了司法官，查案办案的效率都会提高，于国于民都是好事。” 陈景恪一听这话，连忙说道：“陛下，查案的权力不可交给司法官。” 朱元璋疑惑的道：“为何？没有查案之权，他们如何审理案件？” 陈景恪想了想，说道：“陛下，有查案的权力，又有断案的权力，他们不成小号的锦衣卫了吗？” 朱元璋也有些发愣，怎么就和锦衣卫扯上关系了： “胡说八道，之前行政主官就同时拥有查案和断案的权力，也没见他们成为锦衣卫。” “咱知道你在顾虑什么，同时拥有查案和断案之权，司法官的权力就太大了，容易造成贪腐。” “但若不给他们查案的权力，他们又如何办案？” “靠衙门的衙役？那你说衙役是听主官的，还是听司法官的？” “如果主官和司法官配合的好也就罢了，如果配合的不好，恐怕司法官一件案子都办不了。” 陈景恪一时语塞，想一想，确实是自己想的太简单了。前世制度更加健全，公检法相互独立相互配合。可是现在没那个条件，没办法照搬前世的经验。所谓饭要一口一口吃，路要一步一步走。先让司法体系独立，就已经是前进一大步了。公检系统暂时还是算了。 “陛下英明，是我将事情想的太简单了。” “不过，将衙役划给司法官，行政官那边怎么办？” 朱元璋怒道：“你这些天都跟着李善长学了些什么？连衙门的三班六房都不知道吗？” “将三班中的快班，以及壮班管刑狱的部分，划给司法官不就行了吗。” 陈景恪恍然大悟，不好意思的道：“咳，一时着急给忘了，陛下莫气，莫气。” 朱元璋没好气的道：“我看你不是忘了，是压根就没用心学。” “咱就罚你，将大明各级衙门各个职能部门，都给咱背熟了。” “过几日咱要考你，要是答不上来，有你好果子吃。” 陈景恪苦着脸道：“是，臣知道了。” 衙门有三班六房，六房就是模仿六部设立，主管民政事务。三班就是通常所说的衙役，分为皂班、快班和壮班。皂班就是负责开道、维护公堂秩序、打板子的衙役。快班就类似于刑事警察，负责侦查案件。壮班负责把守仓库、衙门、监狱，还有巡逻、维护治安等任务。既然司法独立了，那就将快班和监狱也一起划给他就好了。当然，司法系统独立不是这么简单的事情，还牵扯到许多别的细节。陈景恪将自己能想到的一些要点，都讲了出来。至于适不适用当前环境，交给专业的人去衡量吧。又聊了一会儿，眼瞅着朱元璋这边积累了好处事情，陈景恪就准备离开。刚抬起脚步，突然想到一件事情，就说道： “陛下，那个……那个……” 朱元璋不耐烦的道：“有屁快放，咱还有一大堆事情等着处理呢。” 陈景恪连忙道：“能借我点钱吗？不多，一百贯就成。” 朱元璋有些诧异：“钱倒不是不能给你，但你先给咱说说，借这么多钱做什么？” 陈景恪说道：“《华夏简史》编好了，我估计方孝孺也该辞官游历天下了，这钱我准备送给他做盘缠用。” 朱元璋眉头再次皱起，他自然知道方孝孺，也知道陈景恪的计划。但他有些无法理解陈景恪的做法： “你就不怕他脱离了掌控？” 陈景恪摇摇头：“我对他并没有具体的要求，只是觉得大明不能再走程朱理学的老路了。” “事实已经证明，这条路是走不通的。” “否则宋朝也不会被辽金欺辱，也不会亡于蒙古人之手了。” “所以，我才引导他去探索新的道路，至于最后他能走到哪一步，其实并不重要。” “如果他走不远，对我们也没有什么损失。” “如果他真能走的很远，且思想有可取之处，那用一用又何妨。” 朱元璋叹道：“你们年轻人啊，就是初生牛犊不怕虎，连人心都想改。” “罢了罢了，就随你去吧，但愿他能探索出一条新路出来。” 在他看来，方孝孺再怎么折腾，也跳不出儒家的窠臼。他也很想看看，陈景恪和方孝孺能折腾出什么新花样来。陈景恪高兴的道：“谢陛下。” 拿着老朱给的厚厚一沓新钞，陈景恪高高兴兴的离开了谨身殿。在殿外排队等着接见的臣子，无不侧目。他们这些人里，来的最早的一个，已经在这里等了差不多一个半时辰了。也就是说，皇帝放着这么多大臣不见，单独接见了他超过一个半时辰。虽然不知道在谈些什么，但这种恩宠是有目共睹的。难怪能当八公主的驸马。以后要和他搞好关系啊。陈景恪并不知道这些，就算知道了也懒得管。回到偏殿，发现小圈子又在聚会，福清公主也在，心中很是欢喜。也加入了进来。果如他所想，两日后他就接到了方孝孺的传信，邀请他外出一聚。第170章实在让人喜欢不起来得知陈景恪又要去见方孝孺，朱雄英也非要一起跟去。 “若是没有我，方孝孺也不会觉醒，你们也不会相识。” “说起来，我也是他的大恩人。” “上次见面我就躲在了隔壁，这次说什么也要亲自见一见。” 陈景恪说道：“你去了，有些话就不方便说了啊。” 朱雄英斜睨道：“怎么着，难不成你们还想商量造反的事情？” 陈景恪那叫一个无语：“行行行，去去去。” “连造反都给整出来，再不让你去，还不知道要给整个什么罪名呢。” 朱雄英得意的道：“早这么说不就完了吗。” 无奈之下，陈景恪只能带着他一起去见方孝孺。见面的地方没变，还是那家酒楼，连包厢都没变。他们到的时候，方孝孺已经等候多时。见朱雄英也来了，他很是惊讶，连忙起身道： “参见太……” 朱雄英打断道：“太什么太，你们私下聚会竟然不喊我，太不够意思了吧。” 方孝孺顿时就明白了他的意思，不想暴露身份。就顺势改口道：“朱公子，许久不见。” 朱雄英笑道：“难得方先生还记得我，心中没有怪我吧？” 方孝孺知道，他说的是两人初次见面之事，轻笑道： “哪里，还要感谢朱公子，一语惊醒梦中人啊。” “否则我不知还要在迷途徘徊多久。” 朱雄英也感慨的道：“说起来也是缘分，那是我和景恪第一次出宫，就遇到了你。” “更巧的是，景恪才刚给我说了华夏领土变迁史，然后就全用在你身上了。” “将那番话说完，其实我肚子里已经无话可说。” 陈景恪心道，何止啊，你连刚学会的道德绑架都用上了。教你那点东西，一点没落全用在他身上了。 “确实如此，当时我还在想，也不知道是方兄的幸运，还是不幸。” 方孝孺早就看开了，笑道： “原来如此，这自然是我的幸事。” “若无朱公子和景恪，哪有我今日。” “倒是朱公子，能活学活用，果然聪慧。” 至于陈景恪给太孙讲课之事，他也早就猜到了，所以并不觉得奇怪。有了一个比较好的开头，氛围渐渐变得融洽，三人开始畅谈。主要是聊起翰林院的一些事情。方孝孺在儒生的圈子里，可谓是凶名赫赫。简直是人见人怕，谁看到他都要躲着走。他写的学术演变史系列文章，也流传了出去。出乎意料的是，并没有引起太多口诛笔伐。大家就好似没有看到一般，绝口不提。陈景恪打趣道：“凶名在外，还是有好处的。那些儒生被打到脸上了，都不敢反驳。” 方孝孺很是不屑的道：“一群腐儒罢了，满嘴的仁义道德，心里全是蝇营狗苟。” “和他们接触的越久，我就越能感受到他们的虚伪。” 陈景恪笑道：“道德首先是用来约束自己的，可惜他们只学会了道德绑架。” “也合该方兄来教他们做人。” 儒家也不全是腐儒，务实的人也同样不少。很多人对新事物的接受能力，也一点都不差。方孝孺的学术演变史渐渐传开，也获得了很多人的认同。最近他又出了两篇，在小圈子里获得了不小的追捧。但很显然，他并不满足于此。陈景恪说道：“华夏简史我看到了，很不错，陛下也非常满意，此多赖方兄之功也。” 方孝孺倒也没有谦虚，只是不屑的道： “不过是盯着几个腐儒而已，算不得什么。” “我这次邀你出来的用意，想必你也能猜到吧？” 陈景恪颔首道：“猜到了，只是没想到，你如此着急出发。” “我以为，你会将学术变迁史写完再走。” 方孝孺指了指自己的头，说道：“知识都记在这里了，文章可以慢慢写。” “再留在翰林院，也很难学到什么新东西，不如就此离去。” 陈景恪赞叹道：“从此海阔天空，任你翱翔，着实让人羡慕啊。” 方孝孺摇摇头，说道：“真正让人羡慕的，是景恪你啊。” “年纪轻轻就学究天人，又能获得明君赏识，将来必为一代名臣。” 朱雄英下意识的挺直了胸膛，方孝孺这个人，还是很有眼光的吗，能看出我是明君。陈景恪想想，也没有反驳，只是说道：“每个人的路都不同，你走的乃圣贤大道啊。” “将来若有所成，文庙必有你一席之地。” 方孝孺没有和一般的儒生那样谦虚，而是期盼的道： “但愿能有这样的一日。” 陈景恪又问道：“你的那个徒弟呢？游历天下，带着他不方便吧。” 方孝孺说道：“我会先去一趟浙江，将其送回家中。” “他现在正是打基础的时候，跟随叶四梅学习，比跟着我到处跑要好的多。” 主要是叶云流还年幼，四处奔波太危险了。不说别的，光一个水土不服就能要人命。带着他，不光耽误他打基础，更容易要了他的命。闲聊了几句，两人就开始聊起了学术上的事情。主要是方孝孺阐述自己的想法，陈景恪提一些意见。朱雄英也很想发表一些看法，但很快就沮丧的发现，自己根本就插不上话。很多时候他都无法理解两人的思维方式，更别提他们要达成的目的了。此时他才清晰的认识到，自己和真正的学术高人之间的差距。这对他来说，是个不小的打击。但也让他清醒过来。自己是有点小聪明，可以仗着陈景恪教他的知识，占点小便宜。但要真较起真来，自己毫无还手之力。本来有些浮躁的心，渐渐的沉静下来。不再想着怎么震惊他人，而是安静的倾听。陈景恪和方孝孺一直在悄悄观察他，见他从跃跃欲试，变得有些沮丧，到最后的平静。就知道他心性有所成长，心下皆暗暗赞许。孺子可教也。之后两人就专心的探讨学术问题，方孝孺的优势是儒学功底深厚，陈景恪的优势是见识广博。两人各擅所长，都觉得收获很大。收获最大的还是方孝孺，虽然陈景恪很少正面回答他的疑惑，却总是能给他指引。让他知道往何处去寻找答案。这比直接告诉他答案，都让他高兴。 “景恪，我知道自己的路在哪了？” 陈景恪很是惊讶，问道：“路在何方？” 方孝孺带着兴奋的语气说道：“唯物观，我要在唯物观的思想下，重新诠释儒家思想。” 唯物观？陈景恪愣了一下。意料之外的答案，但又在情理之中。 “这条路可不好走，仅仅是让大家接受唯物观，就不是一件容易的事情。” 方孝孺说道：“是不好走，但也没有想象中的那么困难。” “古人早就有类似的思想，如荀子就有‘天地合而万物生，阴阳接而变化起’之言。” “南朝范缜更是提出，‘形存则神存，形谢则神灭。’” “类似的思想很多，只要逻辑圆润自洽，其实世人都能接受。” “儒家的包容性是非常强的，也正是在它的调和下，佛道两家才能相互融合，相互依存。” “儒家能同时接受，形存神存和宇宙即吾心。” “所以，我觉得难的不是让大家接受唯物观，而是如何让程朱门徒接受唯物观下形成的新儒学。” 陈景恪沉吟片刻，说道：“你说的确实有道理，但我觉得这种包容性，并非儒家所独有。” “而是华夏文明本身的特性。” “因为华夏文明，本就是吸收融合了诸多文明所形成的。” “这种包容性，是融入到我们骨子里的。” 所以信奉的宗教都是多神教。所以我们逢神便拜。所以我们才能诞生，百家争鸣这样的大世。所以我们古人可以说，‘浑天如鸡子，地如鸡中黄’，而不用担心被火烧死。可以信仰法家、道家、佛家……也不会被视为异端。哪怕你去宣扬自己的学问，也不会有人视你如仇寇。最多就是孤立你，让你没有办法出仕做官而已。这种包容性，在所有文明里，都显得如此另类。 “你正在编写学术变迁史，应当知道，诸子百家都具有很强的包容性。” “真要论包容性，反倒是道家最为突出。” “汉初七十余年，施行的都是黄老之学，讲究无为而治。” “道家并未仗着这个身份，去打压任何一家学派。” “唐朝尊崇道家，黄老之学重为第一显学，也同样没有打压别的学派。” “嗯，道家和佛家的斗争不在此列，此事涉及到汉胡和宗教之争，已经不是单纯的学术之争了。” “反倒是儒家，在这一点上做的并不好。” “在获得汉武帝的认可后，马上就喊出了罢黜百家独尊儒术这样的话。” “虽然独尊儒术，确实帮助华夏完成了思想上的大一统。” “但儒家的霸道却也显露无疑。” “宋朝时期，儒家又配合朝廷，将兵家彻底踩在了脚下。” “道家半依附于儒家，半转成道教，才得以延续。” “法家更是连影子都没了，儒皮法骨那都是汉唐时期的事情了。” “从宋朝之后，儒家的伦理已经大于一切了。” “就连律法的制定，都要优先考虑儒家的伦理道德。” “如果儒家能一直带领华夏文明强盛，就如两汉时期，倒也罢了。” “可是宋儒的德行，实在让人喜欢不起来。” “东华门外以状元唱出者乃好儿。” “呵……韩琦怕是永远都想不到，这句话早晚会将他钉在耻辱柱上吧。” “经历了百年沉沦，那些儒生竟然还将宋儒的学问奉为圭臬，实在可悲可叹可笑。” 朱雄英还是第一次，听到陈景恪发这么多牢骚。有些惊讶，又觉得有趣，听的那叫一个津津有味。方孝孺则是苦笑不已，他也是儒家门徒，听别人如此贬低儒家，心里自然很别扭。但他又实在不知道该怎么反驳。虽然陈景恪说的有点片面，否认了真正的大儒所作的付出。可，以结果论而言，确实如此。在外圣内王这条路上狂奔。嗯，之前只有内圣外王这个词，最早是道家提出的。后来被儒家拿