第307章
上好几番，周转的时间虽长些，可换回来的银子多啊。 不得不说，这洗钱的手法很溜！ 有了把那些东西转手的法子，秦筝想起自己前世看过的盗墓小说，顺带问了句：“要不要找个高僧做做法，再把那些东西转手出去？” 秦筝会这么问，主要是觉得楚承稷都能想到洗钱的办法了，对这些流程肯定也熟悉。 怎料楚承稷眉头皱得能夹死只苍蝇：“不必，那些个无道昏君敛的财，理应花给天下百姓。” 秦筝不懂他为什么带走了人家皇陵的金银珠宝还能这么理直气壮，大概是师出有名？ 但仔细一想，历史上开馆鞭尸的都有，他挪用个皇陵陪葬的金银珠宝应该也不算什么，反正又不是自家祖坟。 不过秦筝对他的前世倒是越来越好奇了，问：“怀舟以前也是一方雄主么？” 楚承稷唇角微微抿了抿，这次轮到他看着秦筝欲言又止。 第90章 亡国第九十天 秦筝还从没见楚承稷露出过这样的神情来，疑惑道：“不能说？” “不是。” 楚承稷看着她，道：“我姓楚，陇西人士。” 秦筝虽对他上辈子也姓楚有几分惊奇，但想到多的是同名同姓的穿书定律，立马又淡定了，只说：“那还挺有缘的。” 楚承稷唇角微抿，继续说：“我出生就克死了我母亲，被视为不祥之人，尚在襁褓之中，便被送去了寺中修行。” 秦筝隐隐觉得他这段经历有点熟悉，但眼下大部分心神都用来心疼他了，一时间没反应过来，只安慰他： “妇人生产本就是在鬼门关走一遭，你母亲怀胎十月，必是抱着极大的欢喜期待你出生的，她若还在，哪听得旁人说你是不祥之人？别人怎么说是别人的事，你切不可也这般认为。” 楚承稷对自己母亲所有的印象，都只停留在了是被自己克死上。 因为在寺里长大，佛门讲究四大皆空，他自小对亲情便也淡薄，陇西楚家的人，偶尔前来寺中上香，会顺带看他一回，“煞星”便是他们对自己的称呼。 可能是和那家人交集太少，在寺中修行的僧人，也没谁提及过父母兄妹，楚承稷从未把那家人的话放心上过，于他而言，那家人不过是佛语中他的前缘。 他那个所谓的父亲，在他母亲死后，另娶了娇妻，膝下儿女成双，和和美美，也与他无甚干系。 只是每每看到他，便责骂他一次，似乎用这样的方式，就能表现出那个男人还念着他母亲。 当年楚承稷未曾入世便先入禅，觉得这位施主大抵是魔怔了，如今入过一回世再看，倒是觉出几分可笑来。 后来战事四起，他父亲作为陇西节度使战死，寺里的师父说他尘缘未了，让他下山奔丧后，不必再回寺庙。 继母对他防备得紧，生怕他回去后会和她儿子争抢家产，大肆宣扬他克死生母，甚至扬言他父亲战死，都是前不久去寺中见过他，沾了他的晦气的缘故，楚家人视他为灾星、祸星。 他那一辈子，只受过楚家的生恩，在他父亲灵前磕了三个响头，他便离了楚家，只身前往荻戎帐报父仇还恩。 继母巴不得他早些走，但在他走后，却哭天呛地骂他是个不肖子，做足了戏成功让族中长老将他从楚氏族谱上除名。 当年楚承稷就不曾在乎过这些，如今更不会。 一开始他以为自己下山只是报父仇，后来见到了战火饥荒蔓延，灾民吃树皮草根、观音土都不算什么，易子而食才看得人胆寒。 佛经里的阿鼻地狱，他在人间便看到了。 比起念经度化死人，他觉得更该度化那些活人。 所以他拿起屠刀，征战了一生。 三百年前就有人说他能起势，无非是靠陇西楚家的势力，但当初陇西楚家防他如防洪水猛兽，他起势，的确没靠过楚家一兵一卒。 反倒是后来楚家被打散了，继母的儿子被推到了节度使的位置上，却不堪大用，以至陇西失守，继母的儿子作为主将，叫北戎人开膛破肚挂到了城楼上威慑三军。 楚家旁系的
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