第127章
旨淹死百姓,并且正在查是不是杨戬违背圣旨暗中挖渠。 这时候寸心上来顶罪,张口就说杨戬“伪造圣旨”,那不是给杨戬扣了一个新的欺君之罪嘛?肯定不是这样。于是寸心的逻辑是:借杨戬“伪造圣旨”这个假罪过,掩盖自己上天的真正目的——顶罪,假装是无意中才透露了自己暗中挖渠的“事实”,这是为了让玉帝王母相信挖渠抗旨的是寸心。 至于寸心说的“陛下怎么会下这样的旨意呢”,那就只能是讽刺,她心知肚明地指桑骂槐,明着指责杨戬倒行逆施,暗里是说玉帝暴虐无道。 是这样的吧......?_(:з)∠)_ 关于杨戬亮刀那段,虽然从情感上男友力MAX,但是我一直觉得不合理。 就算不按凡间那种上殿不带兵器的规定,杨戬以官员的身份公然在帝王面前亮刀的威胁实在太强,颇有点“乱臣贼子”的意味。如果经历了这一幕的玉帝王母轻易放过了这个亮刀逼迫者,我会觉得更不合理,所谓卧榻之侧岂容他人安睡,宝前的玉帝王母那么没用,不可能敢留一个动辄可以逼宫的人在身边手握大权。让一个既阳奉阴违又敢武力威胁的人当高官,给他名利给他权势,我想不通帝王的动机何在。所以我从理性上不能相信这个情节,就没展开描写 第54章灭世黑莲 十八万年前,西牛贺洲佛法昌盛,当时的世尊叫做优婆罗陀。 一日,世尊传见大弟子,命其到南部沙罗门的领地传布佛教。大弟子发愿证明佛门无不可度化之人,以身度化了城中一位最为□□的□□。后来大弟子遭沙罗门大祭司囚禁,那女子为救他而献身大祭司,自觉无颜再见大弟子,遂举刀自刎。大弟子重获自由,忍痛将女子的尸首带回西牛贺洲,面见世尊复命。 世尊高坐于莲台,听大弟子述说全部经过,在听到大弟子与□□□□时,当场大发雷霆:“你身为菩萨,竟胆敢破戒与□□交合,罪大恶极!” 大弟子曰:“密宗有以欲制欲之诲,《华严经》亦载‘先以欲勾之,后令入佛智’,弟子……” 不论大弟子如何解释,世尊总不予宽恕,斥责他为佛门败类、淫邪之徒,宣布将其逐出佛门。 “佛门败类?” 大弟子怒不可遏,从地上抱起女子,一袭白衣如同松烟入水,绽放出一朵墨色莲花,迅速蔓延成一色压抑暴虐的漆黑。 他抬起头,发出一声低吼:“从今以后,我绝不再是佛门弟子!优婆罗陀,我会让你的徒子徒孙们以百倍的代价来偿还你对我和她的侮辱!” …… 一片晃晃刺目的白里,黑衣僧人青丝垂落,负手而立。 敖寸心感到脸颊冰凉刺痛,抬手一抹,才惊觉自己不知何时已流下了泪水。 “大僧,那位白衣弟子……就是您吗?” 黑衣僧人没有什么表情,波澜不惊地反问:“你都看见了?” 敖寸心微微点头,“大僧也是执念深重之人。” 一阵冷冷的长笑从他胸腔里响起,“痴儿,你自以为有如来舍身饲虎的觉悟,委屈了自己又成全了谁?你成全的是九五尊座上的张百忍!百年后,千年后,万年后,六界之内有谁还会记得你用整个余生换来的一点妥协?” “小仙看不破万年后的未来,只知今日所为上无愧于苍茫天地,下无愧于百姓香火,正心、正意、正行,已经足矣。至于那些已经错过的,就留在今日之前吧。” 黑衣僧人深不为然,“上下四方曰宇,古往今来为宙,只要天地未覆、时间不止,就不算错过。‘我执’无罪,你大可以顺从己意、追求所想。” “大僧本是佛家弟子,为了一己执念而背门出教,这是大僧的选择。国有国法,家有家规,玉帝圣意偶有武断之处不假,但小仙却不能因为顶了一桩罪过就逆天造反。既然服了罪,小仙与意中难舍之人也就再无‘以后’了。” 黑衣僧人闻言仰天大笑,那笑里颇有几
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