芜命[骨科]_第77章

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第77章

干的！！！不止是宋讲文，其他看到那个“丑”字的学生，都是发出了尖锐爆鸣。 “早不去晚不去，非得这个时候去打扰先生！” “我要杀了他啊啊啊啊啊啊啊啊！” 你们知道文人看到这种绝世之宝被玷污之后的感受吗！浑身哆嗦，差点一头栽到了地上。有人都顾不得男女大防了，转身拉住陆沂舟的袖子，呜呜地哭：“五娘，你常随在先生身边，你知不知道，到底是哪个天杀的，干出此等暴殄天物的事？” 陆沂舟摇摇头。她刚才走过去看后，也是万分可惜，心痛得一阵抽搐，但就那么巧，那个时间段里她外出义诊去了，根本不知道谁打扰了魏家姊姊。宋讲文的心凉了一些，他又问了陆沂舟关于陆安离开的方向，追去找到了陆安，询问能否把那几个字描摹走。得到允许后，这才回到宿舍里，郑重其事地将其描摹到珍贵的澄心堂纸上。 ——在他心里，这么珍贵的字，就应该用极其贵重的纸笔去描摹。而在陆安眼里，只要不是把整篇《兰亭集序》都写出来，那就算不得珍贵。她现在更重视另外一件事—— “这里就是我那些佃户们住的村庄吗？” 百户人家，已经能组成一个大村子了。陆安进村子前，她转头叮嘱陆十一郎：“你且看着我怎么做，把它记下来。” 陆宇双唇紧闭，抿成了一道线，重重地点了一下脑袋。 ——他太紧张了，紧张到忘了说话。陆安没有去请村老把村子里的人召集起来，她只是找了一个多小孩玩闹的地方，给孩子们讲起了故事。 “你们听说过，石头里能蹦出来猴子吗？” 这开场白令得孩子们惊奇地看过来，七嘴八舌地说： “没听说过！” “猴子是在山上的，不在石头里！” “大哥哥你难道见过猴子从石头里蹦出来？” 陆安一副高深莫测的样子，点了点头：“我不仅见过，我还知道他在那东胜神洲傲来国花果山之中，他还是一只特别好看的猴子，是猴群中的美猴王！” “哇！” 小孩子们迅速围过来，排排坐，听陌生大哥哥给他们讲故事。第89章农人的娱乐活动少得可怜, 如今又是农闲时期，大多数人都是吃了睡睡了吃，躺得身体快发霉了。此时, 有郎君愿意为他们讲故事，别说小孩了，不少大人都围了过来。还有人禁不住好奇心，问来问去。 “小郎君, 这东胜神洲傲来国花果山……傲来国是什么国啊？” “啊呦！猴子也会讲话吗！” “海？海又是什么？” 陆安一个个回答。 “这傲来国啊……是远在大薪海外的一个国家, 是一个小国，离这里……唔……” 陆安想了想，指了个方向，开始瞎编：“这里是东面, 是太阳升起的地方，你们朝着太阳走几千里, 过了海, 就能见到傲来国了。” 大人们轻轻嘶了一声, 小孩子们也发出“哇”的声响。几千里！好远！他们之中好多人连十里地都没出过, 有些人去的最远的地方也就是房州城。几千里，这要把脚走断了吧！不过，小郎君好厉害啊！居然知道几千里之外的事情！真不愧是读书人！陆安说：“至于猴子, 普通猴子当然不会讲话。不过, 我们的美猴王会。只是在故事里, 他还在和猴子们生活在一起，所以只会说猴子话。不过, 我知道猴子是怎么说话的。美猴王把猴子说的话, 翻译成人的语言告诉我，我记住了这件事, 所以现在才能在这里告诉你们。” 紧接着，陆安又把“翻译”的意思告诉他们：“有人把你们听不懂的话，用你们能听懂的话告诉你们，这就叫‘翻译’。” 农人和孩子们连连点头。陆安：“至于大海……大海就是比汉江还大的水，那个水不能喝，因为它特别咸，喝了之后会更口干。海水没有边迹，往往一个人驾船出海，要开船好几个月才能靠岸。” “啊？居然还有不能喝的水？” 农人们听到这个话，震惊之余，又焦急地询问：“那住在海边的人怎么办呦！不会被渴死吗！” 陆安笑道：“河水东流入海，他们会住在河边，也可以打井，井里的水能喝。” 农人们更觉得神奇了。能喝的河水进了海里面，就变得不能喝了。那海到底是什么可怕的东西哦！小孩子们不关心海水能不能喝，他们只是拉着陆安，让她继续说那石头里蹦出来的猴子的故事。他们从来没有听说过这么有趣的故事。尤其是陆安详细描绘天庭的华丽，有吃不完的米面，有用不完的金银，就连肉也是从龙啊凤啊身上取的，什么龙肝凤髓，比他们过年吃的猪油还香还好吃。小孩儿们听得口水快流下来了，嚷嚷道：“当神仙真好啊！” “我也想当神仙！” 这时，陆安的声音再次传来：“石猴出世的时候，他的双眼射出了两道金光，那金光从地上穿到天上，穿破云层，晃在玉皇大天尊的眼睛上，闪得玉皇大天尊‘呀’了一声，连忙拿袖子挡了一下，随即，他喊了千里眼顺风耳两个神仙来，让他们去看看是怎么回事。” “这千里眼和顺风耳啊，是很厉害的两个神仙，你们如果有他们的神通，在家里就能看到田里的禾苗长得好不好，在地上就能听到天上雷公电母的说话声，知道他们什么时候会下雨。” “哇——” 小孩子们眼光亮亮。好神奇的法术！如果他们也会就好了！ “要是我能看见十里外的云！就能提前把谷子收起来啦！等雨追到田埂时，谷子早被我搂进屋檐下啰！” “看得到货郎的拨浪鼓就好哩！等阿爹卖完麦秸那天，我定要第一个冲去换竹蜻蜓！” “你们傻！要是我们有了顺风耳，我们就知道阿爹阿娘什么时候从田里回来了，到时候他们再也不能说我们偷懒了！” 小孩子们七嘴八舌地说着自己的愿景，大人们都在笑。陆安又接着说：“然后啊，这千里眼顺风耳就看到了花果山上的石猴，他们一眼就看出来这石猴是集天地灵气所生的神物，赶忙回去禀告玉皇大天尊，玉皇大天尊听到这事，也是吃了一惊，忙问各仙家可知这神石来历，为何会跳出一只石猴来。” 大人小孩几乎控制不住自己激动的情绪了，目光灼灼看着陆安。他们期待着听到一些更震撼，更刺激，更能让他们精神愉悦的情节——俗称，爽到了。陆安自然也不会让他们失望。紧接着就是太上老君站出来，各种夸那块石头，什么天地孕育而成，什么上有九窍八孔，夸得众仙惊叹，夸得听故事的凡人心神荡漾。最后，玉皇大天尊问了一句话：“那此等神石，平日里该如何辨别呢？” 太上老君就说：“正所谓天地若鸡子，而神石也是随着天地而生，自然与天地相同。” “若想知道哪一个鸡子能孵出小鸡，便要等到正午日光最亮时，将鸡子举起来，放在日光底下看，若是能看到鸡子中有明显黑点，那这一枚鸡子就能孵出小鸡，若鸡子通体透亮，那便不能孵出小鸡，直接拿去吃就可以了。” “神石也相同，它吸收日精孕育自身，若在正午时，能看到石中有胎，那便是神石，若通体透亮，便只是普通石头而已。” 孩子们听得津津有味，大人们也是万分惊叹。没想到神石竟然是这么辨认的！居然还有吸收日精孕育自身这种说法！那他们多晒晒太阳，也能引起天上神仙的注意吗？还有那个辨认鸡子能不能孵出小鸡的做法，是真的吗？神妙，奇特，非凡，光怪陆离的故事在他们面前展开。他们过往几十年的生命里，从来没有听过这么有趣的故事。村子里口耳相传的传说更多的是带着教育性质，过年时村老唱的那些祭词他们听得云里雾里，城里那些说书的，他们倒是听得懂了，也没什么教育性质，但他们哪有时间和钱去听别人说书呢？这小郎君说的故事太有趣了，他们都不忍心离开这里去做别的事情，眼睛睁得大大的，里面满满的期待。陆安继续往下说，说了石猴出世，说了水帘洞，说了出海寻仙。说得听故事的人心头火热，随着石猴喜而喜，随着石猴悲而悲，随着石猴的见闻，自己好似也有了见闻。这就是陆安要选《西游记》来当故事的原因。《三国演义》的故事太深奥，《红楼梦》又太文雅，《水浒传》是反书，细细想来，唯有《西游记》最合适，又有趣又跌宕起伏，还是唯一一则让她就算不记得原书措辞，也能凭借印象说个七七八八的故事。 ——并且，特别方便她魔改。陆安打算养成这些佃户听故事的习惯，以后她推广什么东西，就能借故事的名义去推广了。 ——比如辨认鸡子能否孵化的本事。而且，不止是鸡子，不止是她的佃户们。如果天下百姓都来听她的故事，那她的变法如何能不成功？只有她一人来讲故事不行，以后她的门生，她的下属，她的同党，都要会讲故事。而天下百姓得知那是陆安的故事，也必然愿意听。陆安神色不动，只是看了一眼陆十一郎，确认对方在认真记录她的行为，这才继续慢悠悠地往下讲。 * 穿越者身为后世之人，或许有些地方比不过当代佼佼者，但唯有一样，是这个时代的人无论如何都比不过的—— 她的眼界。陆安深切知道舆论的重要性。而这个时代的人，他们只是隐隐约约摸到了苗头，比如传童谣，比如造势，但都是特定需求下的产物，要论成体系的口舌掌控，还得看现代。古往今来那些失败的变法，除了掌权者不够坚定，除了变法实施者不够下狠手，还有一个缘由，那就是他们并未掌握民间口舌。明明变法是好事，却没能让百姓了解到它的好处在哪里，满心相信那是恶政，却不知其实是遭受了小人的扭曲。陆安绝不允许这样的事情发生。她必须造出自己的口舌。就从这个小村子开始—— 权力是什么？我有权，他有力，他听从我的指挥，就叫权力。若是连一个小村子她都无法驱动他们，谈何变法？她不能等进了官场再去学这些，一步慢，步步慢，在官场之外，她就得练手了。 * 就在这讲故事的气氛达到最顶点的时候，在美猴王得知斜月三星洞存在的时候，陆安的说话声戛然而止。 “好了，今天的故事就到这里了。” 农人们依依不舍：“别啊，小郎君，再多讲一讲，把斜月三星洞讲完可行？” 陆安摇摇头，面色如常：“我还要去探望得病的祖父，不可久待，若你们还想听，明日同一时刻，在此地等我，我定会来此继续说故事。” 农人们眼睛一下子就亮了：“说好了！小郎君你一定要来！” ——这可是我们村里唯一的电视节目啊。陆安脑子里不合时宜地升起这个念头，便禁不住莞尔：“好。一定来。” 郎君美姿仪，这么一笑，登时笑得众人面色蹿得通红，移开视线，再不敢看他。第90章陆安一日日地来, 每一日都带来了新的故事，而每一天的故事里都塞了一些私货。或是简单的医学知识，或是牲畜疾病的预防知识, 或是畜牧业知识。伴着故事，农人轻而易举把它们记在了脑子里，只是还不知晓能有什么用。而偶尔旁听的学生也不知陆安这么做意欲为何。便直接问了：“先生若是想教化百姓，治理天下, 直接请知州下《劝农令》便是, 何必如此辛劳，日日来给这些农人讲故事呢？” 让百姓有故事听，有什么意义吗？陆安把手中纸笔放下，将那魔改《西游记》的相关剧情梗概放到一边, 含笑道：“我还在想，你们什么时候会来问我。” 又道：“于你们所见, 讲故事不是治理天下, 哪如何才能算治理天下呢？” 那学生便扬声道：“当是：修身齐家治国平天下！” 陆安又笑了笑：“修身和齐家我且不说, 你该如何治国, 又该如何平天下呢？” 那学生气势十足：“当居庙堂之上，上辅天子，（下）（体）黎民, 行仁政, 剔恶政, 分明是非，明镜高悬。” 陆安：“你这么长一段话里, 只有‘行仁政, 剔恶政’这六个字是有用且符合我的教义的。” 这话一出，那学生气势立刻被打断, 他猛地反应过来，自己刚才说的那些话确实绝多数是虚言，是空话，是在喊口号。不是说不能喊口号，但陆安告诉过他们，口号——也可以叫纲领，即总纲和要领。有纲领就必须匹配制度或者路径，但刚才，学生的行为基本属于只有纲领，没有相应制度或者行走路径。学生竟不知如何出语，再继续说下去。陆安知道。她也不恼，只是耐心地问：“你认为什么样的政策才是行仁政呢？青苗法，抛去后期施向天下，百姓怨声载道不谈，初时，忘秋先生只是在自己治下实施青苗法，又为何当时他治下的百姓无有怨言，在忘秋先生从地方调入中央时，百姓长送十里路，哭着求忘秋先生留下来呢？若以此看，青苗法算不算仁