前男友_第317章_韶华小说

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第317章

谓。种子已经种下，总有一天会发芽结果的。现在对官僚体系的重构，就是一次触及本质的变革。不只是增加职位那么简单，更是要把政府机构的职能，从治心向治事转变。陈景恪停了一会儿，给众人思考的时间，然后才继续说道： “基于以上原因，之前的官职设置非常简单。” “一个县才两三个命官，其余都是辅佐的吏。” “一旦朝廷想做什么事儿，就会发现人手不足。” “不可能指望这两三个人包管一切，不说能力问题，精力也不足。” “大明变革推进效率低，很大一方面就是因为这个原因。” “要想变革顺利进行，就必须要扭转这个思想，将单纯的管人，变成管人和管事两手抓。” “甚至管事儿的重要性，还要超过管人。” 众人心道果然如此，就是冲着这一块来的。就是不知道他要如何完成这个转变。大家都打起了十二分精神，生怕听漏了关键的地方。陈景恪扫视了一圈，见众人一副认真听讲的样子，很是满意。 “为什么管事儿的重要性，还要超过管人呢。” “首先说说管人，所谓管人其实就是治心。” “古人认为，将人心管好了，天下自然大治。” “所以，华夏思想自古以来最重治心。” “这一点其实没有错，世间的大多数矛盾，都是人心引起的。” “人心不治，世界就不会安宁。” “但错就错在，朝廷将治心作为了唯一手段。” “老子说的很清楚，治大国如烹小鲜。” “《诗经·桧·匪风》毛传云：烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼则知治民。” “朝廷只需要制定礼仪律法，来告诉人们什么是对的，什么是错的。” “什么是值得提倡的，什么是应该反对的，以此来规范天下人的行为。” “只要他们不触碰到这个框架，就不要过多的去骚扰他们。” “这才是老子清净无为的核心。” 众人再次颔首，这个道理并不新鲜，历朝历代对这方面也都有诠释和拓展。陈景恪也没有过多赘述，他说这些也只是确定一个主基调，治心当采用道家的无为之法。只要不违法，不违背公序良德，百姓想干啥就干啥，朝廷不要多管闲事。可历朝历代能做到这一点的非常少。更多时候是变着花样的折腾人，最终将国家折腾没了。 “之所以会出现这种情况，很大一个原因在于，他们分不清管人和管事的区别。” “用管人的方式去做事，结果事事不成。” “用管事的方法是去管人，结果百姓不堪其扰。” “可以说，这是过于重治心而轻做事的必然结果。” 话题至此，终于进入了核心，为什么要重做事。陈景恪注视着众人，说道：“为什么要重做事？” “先贤已经说的很清楚，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” “根据人类生存需求理论可知，生存才是人类最基本的需求。” “你不能指望一群活不下去的人，去遵守所谓的法律。” “想让百姓遵守律法，必须要先让他们活下去。” “身无分文的时候，一文钱都能看在眼里。” “身上有一贯钱的时候，掉了一文也不会太心疼。” “百姓能吃饱饭就不会造反，这是自古以来所有当政者都明白的道理。” “再加上适当的约束，社会上的违法行为也必然会减少。” “这就是唯物学里面，物质决定意识的具体表现。” 这个道理并不复杂，很容易就能听懂。下面听课的众人豁然开朗，之前读唯物论积累的种种疑惑，都似乎有了答案。对唯物学和大同思想，也有了更深的认识。 “然而在实际操作中，大多数的当政者，却完全不知道该怎么办。” “或者意识到该怎么办，却不知道要如何去实现。” “就好比都知道要抑制土地兼并，这样百姓才有地种才能有饭吃，国家才能长治久安。” “可具体要如何抑制兼并？并没有太好的办法。” “靠每个县的那两三名官吏，怎么可能管得住这些？” “况且最热衷于兼并土地的，恰恰就是这些官吏以及他们背后的家族。” “最后百姓无立锥之地，为了生存只能铤而走险。” “朝廷却还是将一切归结于人心坏了。” “然后试图通过治心，来让百姓安分守己。” “这岂不是缘木求鱼吗？” “可以说，既可悲又可笑。” 众人被说的有些无地自容，因为他们也是同样的想法。陈景恪并没有打击贬低谁的意思，他只是就事论事。只有将这一切说清楚，才能让大家明白为什么要这么做。 “做事的真正目的是为了什么？为了增加社会上的财富总量。” “更具体的说，为了生产出更多的粮食、衣服、药品、器具等等，来改善百姓的生活。” “通过满足百姓的基本生存需求，来达到治心的目的。” 一席话说的众人犹如醍醐灌顶。原来如此，治事是为了满足大家的基本生存需求，最终反馈到治心上去。这和先贤的所提倡的思想并不冲突。而是对先贤思想的拓展和具体化。难怪他要提出人性需求理论，难怪他构建的终极理想世界，要求物资和精神双满足。没有物资满足，精神满足就不存在。没有精神满足，物资满足也没有任何意义。两者是相互依存的。 “而且治事比治心要简单。” “心是最复杂多变的，也是难以掌控的。” “凡是玩弄人心的，最后必将被人心反噬。” “老子提出无为而治的思想，简直太伟大了。” “事不一样，它更加的具体，好坏一眼可辨。” “所以治事看起来繁琐，增加了大家的工作量。” “实则是将抽象的工作具体化，让大家有迹可循，是一种职能的简化。” “比治心要简单太多了。” 众人总觉得这话很怪。做事简单吗？恐怕一百个人有九十九个会说，比以前难太多了。可只听陈景恪的讲解，又好像非常有道理。具体哪里出了问题，他们一时间也想不出来。陈景恪也没有让他们多纠结，很快就给出了解答： “为何大家普遍觉得，变法之后当官变得更难了？” “原因有两个，其一是不熟悉做事，就会觉得无所适从。” “其二，说的难听点，大多数人并没有什么为国为民的思想。” “他们做官只是为了出人头地而已，为官一任造福一方的想法，他们是没有的。” “对这样的人来说，自然是治心更轻松。” “什么都不需要管，只要百姓不造反，按时把赋税征收上来就完事儿了。” “多么的轻松惬意啊。” “可是你们去问问那些真正为国为民的好官，问问他们累不累。” 众人再次陷入了沉思。通过治心来达成国泰民安，真的轻松吗？看看范仲淹就知道了。想要改变世道，却不知道该怎么着手。尝试着去做，却遭到接连的打击，最后郁郁而终。他轻松吗？就算是被许多人骂的王安石，他真的就是为了祸国殃民吗？恐怕不是。他是察觉到世道有问题，想要做出改变。只是不得其法，最终好心做了坏事。他快乐吗？不说前朝，看看陈景恪就知道了。他是大家公认的君子。为了变革殚精竭虑，没人知道他为此付出了多少心血，以前大家都羡慕他的才华，羡慕嫉妒他在皇家心目中的地位。可很少有人去想，他都付出了什么。恐怕没人会认为他们轻松。说白了，‘治心’时代最适合自私摆烂的官吏，他们会觉得轻松惬意。对于心怀天下的人来说，却是灾难。治事不一样。它提出了具体的做法，要求官吏必须去做某些事情。自私摆烂的官吏自然觉得不舒服。我当官是为了享受，怎么让我‘当牛做马’起来了？对于心怀天下的人来说则不然。他们看到了让国家变好的道路。我只要如此去做，情况就会一点点好转。还有比这更值得开心的事情吗？他们会充满斗志，会对未来充满希望。说到这里，陈景恪话锋一转，道： “但也不能因此就忽略了治心，无为而治只是不过多骚扰百姓，而不是什么都不做。” “朝廷必须要制定完善的礼法制度，树立一些标杆，以此来规范人的行为，引导人们向善。” “没有正确的引导，社会风气就会腐化……” 看看前世的西方国家就知道了。他们只治事而不治心。所以他们率先实现了现代化，也率先开始妖魔化。其实很早以前就有人提出过这个问题。做事和做人都要重视起来，至少也要做成一样。只不过当时那些人，是用这个理论来批评中国的。认为中国事儿做不好，人也没教好。然后西方某某国家做的多好多好。总之老公知言论了。抛开立场问题，只看这个理论本身，其实是很有道理的。一个现代国家，治心和治事都得做好，有一点做的不好都会出问题。作为穿越者，陈景恪自然要吸取这方面的教训。在向治事转变的时候，也不能将治心给抛下。话题说到这里，他终于说出了最终的结论： “治事当有为，治心需无为。” 第492章无题终于将想要表达的意思，完整的传授给众人，陈景恪长吁口气。这一群‘学生’则还在奋笔疾书，将他的话给记录下来。等了好一会儿，见大多数人都放下了笔，他才说道： “每人写一篇策论，交给周报的方总编，到时会择优刊登。” 七学士对此倒无所谓，他们已经开始思考，此事到底要如何展开，又会对官场带来怎么样的改变。关键是，如何减小乃至消弭因为此事所带来的震荡。内阁行走们就不同了，一个个都兴奋起来。表面看这是让大家写策论，实则是一次考察。谁的策论写的好，对此事的理解更深，谁就有机会优先获得出仕的机会。陈景恪的性格他们也了解，但凡是这种大变革，都会很谨慎。先在局部做试点，一边磨合一边培养人才。等新制度磨合好了，人才也培养的差不多了，到时候再全国推行。这次的官制变革，大概率也是如此。现在他们要抢的就是这个机会。之前去沧海省、淡马锡等改革试点工作的内阁行走，基本都得到了升迁。很多调任其他地方，都是连升几级，很是让他们眼红。现在又有这样的好机会，他们自然要争取。他们之所以着急外放，也是因为升迁规则调整了。现在的大明，可没有翰林院养望的规矩。在内阁行走的位置上干的再好，一辈子也就是个七品的小官。只有去基层历练干出成绩，才有往上爬的机会。所以最好先在内阁历练两三年增长见闻，最好能和皇帝混个脸熟，然后赶紧外放。多耽搁一年，在将来的竞争中就少一分优势。那么去哪里历练就变得很重要了。被发配一样的弄到犄角旮旯，仕途就算是看到头了。去革新试点就是最好的选择。这些位置万众瞩目，干出一分成绩，能当十分来用。关键是，如果能帮助皇帝完成新政试运行，那就是简在帝心，必然会高升的。杨士奇默默地收起笔记，跟在众人后面走出了会议室。这时一名熟悉的同僚刘涌过来问道：“杨兄，怎么样，有没有什么想法？” 杨士奇没有隐瞒自己的想法，而是诚恳的道： “不瞒刘兄，我是真想抓住这个机会，但……” “哎，算了，不说丧气的话了。尽最大努力争取吧，成不成交给运气。” 他这话半真半假，想抓住这次机会是真，没信心是假。他可是志在必得的。去年靠着对大同思想的理解，成功被选拔成为内阁行走。又用了一年多时间，获得了上上下下一致好评。就连朱雄英都称赞过他两次。唯一让他不解的，是陈景恪对他的态度始终不冷不热。倒也不是对他有意见，而是不管他做的多好，似乎陈景恪都觉得理所应当。这让他非常的疑惑，安平侯这是信任我的能力？还是觉得无所谓？只是他不敢随意打探陈景恪的想法，也只能在心里揣摩。在内阁站稳脚跟之后，他就一直在寻找合适的机会外放。现在机会终于来了，他又岂肯错过。刘涌笑道：“杨兄谦虚了，以你的能力此次必能获得外放的机会。” 杨士奇只是摇头：“刘兄过誉了，内阁行走哪个不是俊杰，谁敢言有必胜的把握。” “我还说刘兄必能得偿所愿呢。” 刘涌打了个哈哈，忽然压低声音道： “咱们还在这里忐忑，有些人却已经提前踏上青云路了。” 杨士奇故作疑惑的问道：“哦？刘兄这是何意？” 刘涌左右看了看，见没人注意才说道： “你那位福建本家，散会后被安平侯单独叫走了。” 杨士奇心中一动，福建本家？杨荣？杨荣、杨溥、韩克忠、王艮等人，都是去年地方推举的人才，考核排在前列。关键是获得了安平侯的举荐，直接进入内阁担任行走。这种待遇，可没少让内阁行走们羡慕嫉妒。只是杨荣等人各方面确实出类拔萃，很快就用真才实学堵住了所有人的嘴。杨士奇八面玲珑，很清楚哪些人需要深交。之前对杨荣等人很是照顾，关系算得上是融洽。正因为关系不错，他才更清楚，这几个人有多受安平侯的重视。所以，对于陈景恪将杨荣单独叫走，他一点都不觉得奇怪。而且也他搞清楚了这位刘兄的目的。就是来挑拨离间的。心下鄙夷不已，就这手段，也好意思拿出来用？而且，人家和我们都不是一个赛道，你嫉妒别人显得更加愚蠢。但面上他并未将这个想法表露出来。而是假装没有听出来对方的意图，平静的道： “勉仁兄本就是安平侯举荐进入内阁担任行走的，安平侯找他很正常。” 刘涌见他不上钩，不禁有些着急，说道： “我的杨兄，你怎么这么糊涂啊。” “在这个节骨眼上，安平侯找他做什么？” 杨士奇恍然大悟道：“原来如此，那看来我要提前恭喜勉仁兄了，这么快就获得出仕的机会。” 刘涌：“……” 心累，不说了，走了。看着他的背影，杨士奇眼神里浮现出一抹讥笑。就这？我确实不是什么好人，也很羡慕杨荣他们的际遇，可并不嫉妒。这个世界人才多了去了，每个人都有自己的际遇。如果我每个都嫉妒，那还活不活了？况且，猪队友和神队友，该怎么选答案不是显而易见吗？我自然是更希望和有才能的人一起共事，而不是和一群蠢货在泥坑里打滚。不过，安平侯这会儿找杨荣到底是为了什么？算了，与其关心这个，不如好好想想这篇策论该怎么写。 ----------------- 杨荣也同样很忐忑，不知道陈景恪找他做什么。莫非是想让他去某个试点？他倒是想去，可有一说一，他并不觉得自己能做好。主要是学习时间还太短，对新政和新思想了解并不透彻。强行去大概率会把这点好印象给弄没了。所以他已经暗暗做出决定，如果陈景恪真让他去试点任职，就委婉的拒绝。然而让他没想到的是，陈景恪确实想让他外放，但不是去改革试点任职，而是去边疆从军。杨荣看了看自己粗壮有力的臂膀，很想大声说一句，你不能以貌取人啊。不能因为我长得壮又略懂一点点武艺，就让我去从军吧。我文采也同样很出众的啊。我想当文官，我想主政一方，我想当内阁学士…… 然后，话到嘴边就变成了：“生我者父母，知我者安平侯也。” “您怎么知道我更喜欢军略啊。” 陈景恪笑着看了看他的大块头，转而说道： “交趾、漠北、辽东、西域、吐蕃、东海舰队你自己选一个？” 杨荣陷入了沉思。交趾、辽东两地已无大规模战事，重在镇压叛乱，教化百姓。要的是水磨工夫，需要几十年才能看到效果。漠北虽然战事不断，但大明已经占据绝对优势。更多的工作依然是内政建设。这三处更考验的是耐心和行政能力，军事手段只是辅助。关键是，这三处局势非常明朗，国家也已经有了成熟的治理之法。他去了也就是一个无情的工作机器。吐蕃那边，目前并不在朝廷的规划之中，以安抚为主。只要土司不造反，朝廷也不会管他们。真要是雄心勃勃搞事情，反而容易坏了国家的整体规划。他去了也难有什么作为。西域倒是战争不断，族群众多局势复杂，秦晋燕三王在那里纵横捭阖。而且只要不傻都能看得出来，未来大明的主要征伐对象，就是安西乃至极西诸国。去那里是最能锻炼人的。但去那里也有个缺点，无法第一时间接触新政。时间长了，容易落后于版本。到时候重回中原，怕一时间也难以适应。至于东海舰队……您别看我是福建人，可我对水战并无了解啊。而且，大明在海上有敌人吗？尤其是新式炮舰普及之后，那真的是海上横着走。除了天灾，看谁都是弟弟。我去那里能干啥？看水师火炮炸鱼吗？陈景恪似乎猜到了他在想什么，补充了一句： “接下来一两年，水师有一场大仗要打。” 大仗？现在还有谁能让水师大动干戈的吗？杨荣疑惑不已。不对，安平侯说的