再造河山，从被女侠绑架开始_第142章

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第142章

得罗夫轻声：“记住了，只有午夜过后，看到时间到了两点，才点燃柴火。” “要不然这点柴火坚持不到最冷的时候。” “千万不要冻着。” 喀秋莎点头。彼得罗夫：“行吧，快回家去吧，外面冷。” 外面冷，家里也冷。镜头跟随喀秋莎回到了家里。喀秋莎家里，几乎已经没有了木制品。就连地板也撬出来了大半，只有少量的地方还留着地板。比如餐桌下方。不过餐桌也不是木头的，而是废墟一样的石头堆成的。虽然上面放着一块红白格的布，但依旧看得出这是某座房屋倾倒后的废料。画面往天空移动。整座城市映入眼帘。再然后，能看到城市外，大量的帐篷有军人在活动。屏幕上打出了字幕。 “1941年冬，圣彼得，围城第80天。” 画面切换，广场上，彼得罗夫正在劈砍塌陷房屋的断裂木料。还是那些人在领取木材。 “1942年春，圣彼得，围城第180天。” 彼得罗夫依旧在吟唱。依稀可以听见，是《喀秋莎》。画面再次切换。这一次，彼得罗夫身上有很多伤痕，他只能看着战友砍木材。他依旧唱着《喀秋莎》。 “1942年冬，圣彼得，围城第三百八十天。” 画面再一次切换，这一次，排队领取木材的居民少了一半。但是寒冷更甚了。所以木材还是那些木材的数量。而广场周围的房子，已经倾倒了一半以上。 “1943年春，圣彼得，围城第四百八十天。” 画面再次切换。彼得罗夫失去了左臂，他已经练就了单手劈砍木材的本事。身边劈柴的小伙儿少了三分之二。领取木材的人也只剩下三分之一。彼得罗夫带着笑脸，高唱《喀秋莎》。周围的人，都带着笑脸，高唱《喀秋莎》。但是，画面并没有停止。这一切只不过是苦中作乐罢了。 “1943年夏，圣彼得，围城第六百八十天。” “1943年秋，圣彼得，围城第七百八十天。” “1943年冬，圣彼得，围城第八百八十天。” 这一天，所有人都沉默着。其实也没有几个人。广场周围的房屋全部塌陷。白雪皑皑覆盖住了残垣断壁。砍柴的小伙儿只剩下当初的十分之一。领取柴火的居民也只剩下十分之一。街道上，廖无人迹。镜头拉高。这座雄伟的城市，在几百天之前还看得清楚模样，如今已经看不出是一座城市了。更像是散落在皑皑白雪中的一个个村落。 “1944年春，圣彼得，围城第八百八十八天。” 彼得罗夫瘫劈砍柴火，一言不发。周围的人群都在高歌： “去向远方边疆的战士，把喀秋莎的问候传达。驻守边疆的年轻战士，心中怀念遥远的姑娘; 勇敢战斗保卫祖国，喀秋莎爱情永远属于他。” 似乎，这首歌，是唱给彼得罗夫的。所以……那个叫做喀秋莎的女孩儿呢？当年那个小男孩儿，已经带上了帽子，拿上了斧头，正在劈柴。彼得罗夫的天空中，一张清澈的脸庞就此永久定格。呜呜的防空警报拉响。当年的小男孩如今的小战士：“彼得罗夫长官，我们要反攻了！” 彼得罗夫看向了周围，无法说话。 “反攻，反攻。” 事实上，距离上面确定的反攻日子还差十几天。但是，现如今的城里，没有柴火了。如果不反攻，不冲出围城，那么所有人都将会死在城里。也许还有第二种方案，那就是死掉的人足够多后，就不需要柴火了。那些房屋的梁柱，那些钢琴，那些木盆，那些桌子，那些窗框。甚至是小孩子的木偶玩具，都早已经在炉火里化作了灰烬。但同时，也留下了无尽的希望。第八百八十八天，城未破。第八百八十九天，彼得罗夫手握着没有木柄的铁锹。画面闪过，原来铁锹的木柄，早就丢进了炉火里。圣彼得的寒冬，如此的恐怖。无法出城，没法砍柴，城市里的一切都燃烧干净了。甚至旧时代沙皇的油画相框也已经丢进了炉火。图书馆里的诗歌，小说，典籍，也未曾幸免。更不要说铁锹的木柄了。就算是空运空投点军火，也应该要至少让一个长官有枪啊！画面中写下了文字。 “卫国战争，毛熊联一方军队大量都是普通青年和不识字的农户，需要指导员来引导战争。” “于是，德意志方面下令，抓到毛熊国指导员，就地枪毙，不允许留俘虏。” “为了保护他们，毛熊联发布军令，不允许指导员持枪。” “所以各地战场上出现了这样的画面。” 画面中，一个毛熊国指导员端着木板凳，跑的飞起，比每一个战士都跑得快，从在队伍最前面！上面不允许指导员拿枪是吧？我一个堂堂的指导员，怎么能龟缩在后方呢？于是，端着木板凳的指导员跑得比谁都快，冲上前，飞过战壕，一凳子给一个德意志士兵开了瓢。画面切回。彼得罗夫手持没有木柄的铁锹，单手紧紧握住，另一只袖子，空空如也。在不知道围城的哪一次防御战之中，他失去了左手。但更让彼得罗夫绝望的是，在不知道哪一天的围城中，他永远失去了他的喀秋莎。彼得罗夫抡起铁锹，冲进了面前的德意志豺狼之中。铁锹疯狂轮动。近身战之中，德意志人端着刺刀和彼得罗夫的铁锹较量。一把白闪闪的刺刀扎进了彼得罗夫的腰际。拔出来的时候，变得血红。彼得罗夫吐着血沫突然笑了起来。 “正当梨花开遍了天涯，河上飘着柔曼的轻纱; 喀秋莎站在峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光。” 画面再次切换，1939。彼得罗夫穿着军装，战白雪之中带着自己的队伍往前行走。此时他们还手脚齐整，心志高昂。他斜眼看到一个漂亮的姑娘，正在树下摸索。彼得罗夫上前：“你在找什么？” 漂亮的姑娘开口：“我的镜子掉进了树洞。” 彼得罗夫疑惑：“为什么镜子会掉进树洞？” 漂亮的姑娘脸红扑扑的：“因为有人告诉我，可以把悄悄话告诉树洞，树洞不会告诉任何人。” “结果，兜里的镜子不小心掉进去了。” 彼得罗夫脱下军装，将手伸进树洞，拿出了镜子。一边拿出镜子，一边哈哈大笑：“可爱的姑娘，我叫彼得罗夫，你叫做什么？” “喀秋莎。” 彼得罗夫笑着唱起了《喀秋莎》。喀秋莎红着脸：“你取笑我。” 彼得罗夫哈哈大笑：“不是取笑，这首新歌很厉害的，莫希科那边的人很喜欢这首歌呢，不久之后就会传遍全毛熊联。” 喀秋莎：“你分明就是在取笑我。” 彼得罗夫拍了拍胸脯：“我保证，这不是取笑，《喀秋莎》是唱给心爱的姑娘的。” 喀秋莎红着脸：“那你敢保证每一次见到我都喜笑颜开的唱《喀秋莎》吗？” “可以！”彼得罗夫：“我保证！” 画面切回了战场。彼得罗夫的肩膀，胸膛，大腿，以及那不存在左手的左手衣袖，都被扎穿。彼得罗夫嘴角淌着血沫，嘴角上翘，笑了起来： “正当梨花开遍了天涯，河上飘着柔曼的轻纱; 喀秋莎站在峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光。” 这一刻，所有观众都知道，彼得罗夫在弥留之际，见到了喀秋莎。我来了，我的喀秋莎。 “1944年春，围城第九百天，德意志战败，圣彼得解围。” 画面中，那些残缺臂膀，没有纱布可以裹，所以裹着麻布的青年，神情肃穆： “正当梨花开遍了天涯，河上飘着柔曼的轻纱; 喀秋莎站在峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光。” 随着高歌，这群军人低落的情绪越来越高涨。无数人高呼着，欢笑着。挥动着军帽。 “去向远方边疆的战士，把喀秋莎的问候传达。驻守边疆的年轻战士，心中怀念遥远的姑娘; 勇敢战斗保卫祖国，喀秋莎爱情永远属于他。” 任何人，哪怕是五音不全的一群人，只要一起高歌时，歌声都要比最牛叉的歌手更好听。当喀秋莎的歌声震散了天空的战争阴霾。喀秋莎，到此为止。观众席上，镜头捕捉到了这样的画面。一小群人站起身来，齐声高歌喀秋莎。他们流着眼泪，他们感同身受。他们是蓝星世界毛熊国的人。他们，懂了喀秋莎。木材，在这场战争中，具有象征意义。也具有最实际的意义。每一个无辜被空袭被炮弹袭击的居民死亡后，都留下了房子支架木材，分给其他人燃烧。星星火光，未曾断续。喀秋莎，在这场战争中，具有象征意义。也具有最实际的意义。这场战争中死去了无数个喀秋莎，这个名字在毛熊国太常见了。这场战争中，也有无数人失去了自己心爱的喀秋莎。但每一个死去的喀秋莎，都让更多的喀秋莎活了下去。现场八万人，听着体育场里那不足两千的毛熊国观众高歌《喀秋莎》。这就是毛熊国民谣。民谣，从诗歌中脱胎而出的各民族各国家最真挚的情感。这就是《喀秋莎》。那一年，毛熊联从被全面压制，死亡了无数士兵后，又征召了无数士兵。毅然决然，踏上了反攻之路。那一年，毛熊联打败了一个又一个的德意志铁血师，拔掉了一个又一个的营地，一路攻入林柏城。许多年后，米国人说：最先攻入奥斯维辛集中营的是米国人。要知道，奥斯维辛被攻下前四年，后五十年内，没有一个米国人去过这个地方。为什么攻下前四年米国人去过？因为建立奥斯维辛的钢铁是米国人卖给德意志的。米国人是真的会发财。米国人也是真的不要脸。此刻，无数喀秋莎和无数喀秋莎牺牲的爱人，齐声告诉米国人：放你吗的屁，不！要！脸！搞不好许多年后，米国人会说：是我们伟大的米国队长冲进圣彼得，在‘凶残’的毛熊联士兵手中救出了喀秋莎们。蓝星的毛熊国，和地星毛熊国的困境是一样的。所以，毛熊国的观众已经忍不住了。忍不住落泪。忍不住颤栗。忍不住将眼睛望向了不知道在何方的平行世界地星。现场的毛熊国观众收声，林轩才拿起话筒：“让我们有请毛熊国的歌手演唱另外两首毛熊国的民谣。” “《莫希科郊外的晚上》。” “《伏尔加河船夫曲》。” “深夜花园里四处。静，悄，悄。树叶也不再沙沙响，夜色多么好，令人心神往，多么幽静的晚上。” “哎嗒嗒哎嗒，哎嗒嗒哎嗒，穿过茂密的白桦林。踏开世界的不平路！” 毛熊国的民谣，又是另外一种风格。苏特兰圣歌风格，意呆利美声风格。毛熊国的民谣，是诗歌。正对应了那些伟大的毛熊国诗人和作曲家。毛熊国的民谣，也是乡音。而同时，毛熊国的民谣，也是军乐。无论是抒情，还是激烈，还是恋爱，或是劳作，万物皆可军乐。当两首歌表演结束的时候，毛熊国那边的新闻实时更新。同时段，毛熊国内，地星版本《喀秋莎》，下载量三千四百万次。毛熊国一共就一亿三千万人。音乐的力量，总是那么强大。曾经，意呆利的游击小组也曾经把《喀秋莎》改成了队歌，指引队伍的战斗。如今，在蓝星，《喀秋莎》再次成为了毛熊国人心中的热爱。我之于我爱，异世又怎能变。我之于我信，异世亦然而已。现场，无数人为之落泪，为之鼓掌。弹幕无数人正在缅怀。他们记住了那个带着欢声笑脸高唱喀秋莎的彼得罗夫。仅此就够了。等上台的林轩举起话筒。 “不知不觉，今天的民谣之夜已经过半。” “仅剩两个板块，龙国民谣与米国乡村乐。” “让我们先聆听一首由米国音乐家作曲，龙国词人填词的世纪民谣。” “《送别》。” 送别，由米国作曲家约翰于十八世纪作曲。由龙国词人李叔同于十九世纪填词。这位著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是龙国话剧的开拓者之一的全能艺术家。也是一位伟大的教师。曾经教育出过丰子恺这位漫画缔造者。不过，他留给龙国最深刻的一课，正是《送别》。世上无人能不分别，世上无人不听过《送别》。悠扬的钢琴响起，一群小孩出现在主舞台上。半遮蔽的体育场上，少见的出现了些许星星。在燕京这样的大都市，偶然见到星星是多么幸运的事情。不知道这些星星是喀秋莎们，还是龙国的先代音乐精灵们。 0180、人生难得是欢聚，唯有别离多 ——人生何必读红楼，天涯五友送别离（副标题）。屏幕上，出现了一个繁华的旧都市。魔都，1898。画面中，五位或老或少的长辫男人提着笔，正在写诗。李叔同挥毫：“城南小住，情适闲居赋。文采风流合倾慕，闭门著书自足。阳春常驻山家，金樽酒进胡麻。篱畔菊花未老，岭头又放梅花。 ——《清平乐·赠许幻园》” 许幻园拍大腿：“好诗好诗！