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第200章

和前世照搬西方哲学理论不同的是。方孝孺的唯物学，是在华夏传统文化的基础上推理出来的。他将诸子百家思想里，关于唯物学的思想全部摘出，化用到了自己的唯物学里。是原滋原味的华夏哲学思想。这是前世无数中国哲学研究者，想做而未能做到的事情。倒不是说编写一套这样的理论有多难——事实上也确实不容易。可那么多学者，真要下功夫去做，肯定能做到的。为什么没人去做？因为西方哲学思想已经深入人心，你编出来了别人也不认。在全球化思潮下，中国强行这么搞，就是自绝于世界民族之林。这就是现实，只能暂时妥协。这种情况，普遍存在于哲学、经济学、社会学等领域。教材都是照抄的西方论著，怎么可能教出独立的思想来？这就是话语权。想摆脱西方话语权的影响，只有一个办法。变强。等强到全世界都要倾听你的声音，才能在这些领域摆脱西方话语权影响，发出属于自己的声音。前世，中国经过数代人的努力，终于见到了曙光。但在这个世界，情况反过来了。全世界都要倾听大明的声音，可是大明却缺乏相应的思想体系。总不能拿着程朱理学，去争夺话语权吧？那不是闹吗。道德经之类的书籍确实很深奥，可正因为太深奥，除了深入研究华夏文化的人，有几个老外能看得懂？方孝孺的唯物学，相当于是在浩瀚的华夏文化里，梳理出了一条线。大大降低了推广的难度。不过这一切都只是计划。具体情况如何，还要等和方孝孺面谈，详细了解过他的思想后才能决定。其二，大同思想陷入了瓶颈。究其原因，还是他自身对华夏传统文化了解不够深。虽然已经在恶补，可很显然，他这方面的天赋并不算突出。别说是和方孝孺这样的天才相比了，随便拉出来一个三榜进士，天赋都比他强。有句话叫勤能补拙。如果他能潜心研究，十年二十年三十年后，也不是做不到。然而，他肯定不可能这么做。请外援就成了唯一的办法。唯物学小成的方孝孺，就成了最好的选择。这两个想法，他没有告诉任何人，连方孝孺都没说。他对方学了解还不深，且还不了解方孝孺自己的想法，贸然去说此事很可能会弄巧成拙。一切等和见到人，当面谈过后再说。所以，接到方孝孺返回中原的消息，陈景恪自然是非常高兴的。正准备去迎接，却又得知他并未跟随使节团一起回来，而是探访朋友去了。这让陈景恪很是无奈。不过还好，方孝孺还是很懂事的。给他写了一封信，并送了一整套的方学书籍。信中主要说了两件事情。一件是关于解缙的，经过交流他发现这也是个人才，学问深厚且不迂腐。希望将他拉入己方阵营。陈景恪自然知道解缙是谁，更知道他的学问。只是没想到，方孝孺竟然和他成了好友。果然是时也命也。对于方孝孺的打算，陈景恪倒也不反对。如果解缙真的能接受唯物学，并愿意加入小圈子，对他们来说真是如虎添翼。至于贬谪的事情……对于他陈大伴读来说，调个把人进京的面子还是有的。前提是解缙要符合要求。第二件事情，是那三百高丽学子，让陈景恪妥善安排。事关人才掠夺计划，陈景恪自然不会拒绝。事实上安排这些人不费任何功夫。洛下书院旁边早就建好了一座书院，直接让他们入住就可以了。至于什么时候开学，那就是方孝孺自己的事情了，陈景恪不会越俎代庖。不过作为地主，他还是要亲自露面，去见一见这些来自朝鲜王国的读书人的。就连朱标，都很关注这些人，特意叮嘱道： “这些人的境遇，将会影响更多人，一定要将他们照顾好。” 陈景恪沉默了一下，说道：“送到嘴边的东西不香，正常对待就足够了。” “甚至给他们一点压力，反而能激发他们的斗志。” 他倒不是反对优待外来人才，而是当前的大明不需要。你强的时候，门槛设置的越高，人才就越喜欢往你那里去。你弱的时候，就要降低门槛主动邀请人家过来。很多人不明白，为何要补贴外来人员？很简单，因为咱们弱。还因为咱们一直被针对，想和别人和平共处都不行。敌人在逼迫着你搞对抗。在话语权被垄断的情况下，只能通过补贴把人吸引过来。这些人学习中国文化，自然而然的就亲近中国。等他们学有所成回到自己的国家，就会影响更多人。这对本国人才自然不公平。可没办法，谁让咱们处在弱势一方呢。必须想尽一切办法发出自己的声音，否则永远都要活在别人的声音里。有志者事竟成，上一世经过数十年的蛰伏，终于看到了曙光。这一世不同。现在的大明是强势的一方，而且是绝对强势。从文化到科技，再到经济、军事等等方面，全方位的强势。自然没必要降低门槛。相反，还要抬高门槛，让国外的人才觉得能进来是一种荣誉。让他们觉得，这个门槛就是龙门，跳过来的才有机会成龙。如此，真正的人才才会踊跃的往这边挤。这些人才留在大明，能为大明的建设添砖加瓦。回到自己的国家，也是第一等的人才，将会出现在各个重要位置上。然后通过他们的一身所学，为华夏的大融合计划贡献力量。这套路是不是很熟悉？没错，就是欧美的套路。华夏文化的底蕴更深厚，不是欧美能比拟的，实施起来效果会更好也更加无解。 ----------------- 露了一次面，将朝鲜国的这些人安排妥当之后，陈景恪就闭门研究起了方孝孺送来的那套书籍。连每日一次的课都不上了。朱标知道他的计划，也知道他面临的困境，很爽快的就批了假。好好研究，不要操心外面的事情。陈景恪先是粗略了读了一遍，大体的了解他这套思想体系的情况。结果可以说有喜有忧。喜的是，这确实是唯物思想，也确实是以华夏思想为根基推理出来的。是地地道道的华夏味儿。但缺点也很多，陈景恪认为最大的缺点是独立性太差。想要学习这一套学说，就必须先了解百家思想。陈景恪自己读，好多地方都一知半解，更遑论是没有华夏文化功底的人了。准入门槛太高，在推广方面就会受到极大的限制。陈景恪将这一点记了下来，等方孝孺回来和他商量一下，降低准入门槛。至少能够让普通人无障碍的学习。真正想吃哲学这碗饭的人，再来深入研究华夏文化。接着他就从头再次研读，这次速度就很慢了，逐字逐句的研究。还将诸子百家的典籍搬过来，两厢对照着看。此时他无比怀念搜索引擎，想找啥输入关键词就可以了。现在还要手动去翻书。知道是哪一本书里的内容还好，有些知识点很冷僻要翻找许久。大量时间被浪费在了翻书上。不过这么做也有好处，翻书的过程也是学习的过程。通过翻书，让他对百家思想有了更全面的了解。他不只是单纯去学习方孝孺的唯物学，同时还会回忆前世学过的相关知识。虽然他不是研究哲学的，但只要接受过系统的教育，多多少少都会学到一些相关知识。这些知识在前世很大众化，在这个时代那就是领先的。将其中和方孝孺思想相关的部分，作为读书感悟写在夹缝里。有些观点和方学相似，有些则是相悖。但不论是相似还是相悖，都能提供一个参考，帮助方学更快的完善。时间过的很快，眨眼就是半个月。这天陈景恪整埋头研究，有仆人来报，方孝孺来访。方孝孺？陈景恪从书堆里抬起头，眼神有些茫然。顿了一下才清醒过来。方孝孺？你踏酿的终于回来了。他噌的站起身：“快带我去迎接。” 那仆人看着衣服皱巴巴、头发也乱糟糟的他，提醒道： “您要不要整理……” 话还没说完，陈景恪已经走远，压根就没听到。他无奈之下，只能小跑着跟了过去。陈景恪一路来到大门外，远远就看到那道熟悉的身影： “哈哈……希直兄，你终于舍得回来了。” 方孝孺看着他邋遢的样子，非但没有觉得被轻视，反而很是感动。他已经听说陈景恪闭关在研究自己的书。现在肯定是听说自己回来，连仪表都没有来得及收拾，就出来迎接了。 “哈哈……我景恪，真是想煞为兄也。” “这话你还是留着对嫂夫人说吧。”陈景恪走到他身边，上下打量着说道： “满面红光，一看就是春风得意啊。” 方孝孺笑道：“诶，不尽然。景恪你不修边幅，不也一样春风得意吗。” 陈景恪看了一下自己的衣服，这才察觉到出来的太着急，就说道： “那也是你的责任啊，这么多年都没回来。” 一旁的叶云流非常的羡慕，这才是知己啊。两人说笑了两句，方孝孺指着他说道： “景恪可还记得他？我那弟子叶云流，你们之前还有过过节呢。” 叶云流上前一步郑重行礼道：“之前多有得罪，还请陈伴读原谅。” 陈景恪说道：“过去的事情了，还提他做甚。” “希直兄经常在信里提到你，言是难得的人才。” “好生跟随他学习，莫要让希直兄和九泉下的叶老先生失望。” 之前的恩怨如此轻易就揭过，叶云流心下松了口气的同时，也更是为陈景恪的心胸感到敬佩： “谢陈伴读鼓励，我一定好好跟随老师学习。” 之后陈景恪就直接邀请方孝孺去了书房，不过并没有直接讨论学问，而是问起了解缙的事情。方孝孺就将所见所闻讲了一遍，并说道： “解缙绅学问深厚，务实而不迂腐，目前看来确为大才。” 陈景恪点点头，说道：“他对新学问有何看法？” 方孝孺赞道：“这就是我说他务实的另外一个原因，他眼中没有新学旧学之分，只有优秀的学说。” 陈景恪很是惊讶，要知道解缙从小饱读四书五经。这种情况下，竟然没有被旧学所束缚，实在难得。不过想想也对，前世他可是主持编纂了第一部百科全书《永乐大典》。又怎么可能是那种被固有学问束缚住的人。想到这里，他颔首说道：“将他调回来容易，只是你准备让他去哪个衙门？” 方孝孺说道：“自然是回翰林院，他的能力就应该去钻研学问，治理国家大材小用了。” 陈景恪失笑道：“你这么说，他会同意吗？” 方孝孺笑道：“这可由不得他，有你陈伴读在，想让他老老实实做学问还不容易。” 陈景恪无奈的道：“你还真是……算了，先将他弄回来吧，别的事情以后再说。” 其实陈景恪心里已经有了决定。编写一部百科全书，这个想法最早源于朱元璋，只是他没机会去做。朱棣靖难之后，就把这事儿给拾了起来。最后编出了世界上第一部百科全书《永乐大典》。这辈子朱老四是没机会当皇帝了，但这部书还是有必要编的。《建章大典》这个名字也不错，不是吗。一事不烦二主，先让解缙在翰林院学习几年，到时候再让他出马。倒不是非他不可，而是编写一部百科全书成本太高。眼下朝廷财政实在不富裕，只能过几年再说。到时候解缙差不多也成长起来了，正好将此事交给他。不过这都是未来的事情了，陈景恪也没有告诉方孝孺。两人又谈了一会儿解缙的情况，就将话题转向了唯物学。陈景恪也没有拐弯抹角，直接说了学习门槛的问题，希望他们做出改善。方孝孺对此自然没有意见：“若非景恪提醒，我还未注意到此点。” “难怪年轻人不论天赋如何，学习唯物学都非常难以入门，原来问题出在了这里。” “好，下一步我工作的方向就是，降低此书的门槛。” 见他同意自己的提议，陈景恪也没有再多说什么，而是拿出了自己的读书笔记： “这是我的一些想法，你来给点评一下。” 第338章方孝孺也配写史？看到那密密麻麻的笔记，方孝孺却并不觉得意外，有的只是兴奋。唯物学本就是陈景恪最先提出来的，他对这方面自然非常了解。甚至不排除他已经有一套成熟的唯物学思想，只是出于某些原因没有拿出来。他能写出这些心得，才是正常的。不写，只有一个答案，那就是不想给意见。方孝孺刚把书写成，就迫不及待的送给陈景恪。并不是为了炫耀什么的，而是真的希望得到指点。怎么说呢。陷入瓶颈的，又何止是陈景恪一个人。他方孝孺也同样陷入了瓶颈，不知道下一步该怎么走。正常来说，通过学习积累实现质变，是最常用的办法。但那是没办法的办法。有捷径可走，为何要用笨办法？陈景恪无疑就是他的捷径。事实再一次证明，他的想法没有错，陈景恪对唯物学确实有着一套自己的认识。接过笔记，他就迫不及待的翻看起来，越看就越是激动。 “好，好，好……精彩……景恪不愧是你啊……” 看着看着，他突然发现后面没了，心中急的和猫爪子挠的一样： “后面呢？” 陈景恪无语道：“这书到我手里才几天，刚刚研究到这里。” 方孝孺这才反应过来，恋恋不舍的将笔记放下： “哎，早知道，我就早点将书写出来给你送过来了。” 陈景恪笑道：“现在也不算晚，有很多地方我也一知半解，正好你回来了，给我讲一讲吧。” 方孝孺颔首道：“我也有很多疑问想向你请教……” 于是，两人就各自将自己的疑问提出，另一个人做问答。叶云流很知机的找来笔墨开始记录，这可都是宝贵的第一手资料，必须要记好了。放在洪武十五年刚入宫那会儿，陈景恪是绝不敢如此深入的，和他探讨学问的。无他，底蕴不够怕露底。经过这么多年的学习，他的短板也渐渐补了上来。再加上超越时代的见识，完全能和方孝孺论道而不落下风。这种探讨，不只是对方孝孺有帮助，陈景恪自己也收获匪浅。尤其是关于如何用华夏文化重新解释唯物学，他也有了更加深入的理解。这种理解反馈到大同世界的架构上，让他产生了很多想法，之前的瓶颈松动了许多。当然，他们也没忘记那三百多朝鲜国学子。方孝孺抽空回去正式成立了书院。名字很简单，伊水洛水各取一字，伊洛书院。表面看很正常，然而陈景恪却看出了其中的内涵。宋朝理学大家程颐，曾经在洛阳建立过一所书院，名为伊川书院。所以伊洛地区还有个‘理学名区’的美誉。方孝孺在这里建书院，还取名叫伊洛书院，无异于骑脸输出。或者说，他自己有没有这重意思并不重要。别人看到这个名字，是定然会多想的。以他的智慧，不可能想不到这一点。明知会被误会还要用这个名字，要说他不是故意的鬼都不信。对此陈景恪只是笑了笑，假装什么都不知道。开玩笑，培养方孝孺的目的就是分裂儒家，打击理学的地位。方孝孺这么积极主动，正是他想要看到的，怎么可能会反对。书院建好之后，那群朝鲜学子就开始摩拳擦掌，迫不及待的想要发出自己的声音。然而方孝孺却让他们先熟悉一下环境，适应大明的生活。如果有族人迁徙到大明的，也可以试着联络一下。这么做，还真不是敷衍他们。事实上大明收复朝鲜后，进行了数次大规模移民。尤其是权贵、官僚和读书人阶层，更是被半强制的迁徙了很大一部分力量过来。可以说，几乎家家户户都有亲戚被迁徙到大明居住。现在他们到大明来游学，还真有必要和族人联系一下。但很显然，这并不能安抚住那群朝鲜学子，他们依然希望方孝孺赶紧站出来打响第一枪。方孝孺只能告诉他们，唯物学还有缺陷，现在正和陈景恪一起研究完善。这一下，这群朝鲜学子不愿意了。唯物学可是他们的骄傲，还没出场就被阻击了，怎么可能。方孝孺倒也没有隐瞒，直接告诉他们，他发现唯物学本就是受到陈景恪的影响。现在小有所成，自然要和对方讨论，被对方发现缺陷也是很正常的。直到此时，跟随而来的那二十名学者，才想起方孝孺之前确实说过，他入门唯物学是被别人开的光。但这个解释，依然无法让朝鲜学子们接受。尤其是当他们得知，陈景恪今年才二十岁，更是无法接受。换成一个七八十岁，甚至四五十岁的大儒，他们都能理解。六七年前陈景恪才十二三岁，怎么给方孝孺开光？就算是天才，那也要有个限度吧。当然，他们听说过陈景恪的大名。被很多人誉为亘古第一天才，参与设计了大明的各项制度变革。但那只是政治智慧，做学问是不一样的。十二三岁就能悟出唯物学，这怎么可能。关键是，如果他真的懂为何不发表相关文章？反而要把功劳让给别人？方孝孺无奈，只能找陈景恪商量办法。陈景恪一听，这好办。跟随你一起来的除了三百学子，还有